The one who passes before the ark should not respond Amen after [the blessings of] the priests because this might confuse him. 법궤 앞을 지나가는 사람은 사제들의 축복이 끝난 후 아멘으로 응답해서는 안 되는데, 이는 혼란스러울 수 있기 때문입니다.
If there is no priest there except himself, he should not raise his hands [to recite the priestly blessing], but if he is confident that he can raise his hands and go back to his place in his prayer, he is permitted to do so. 자신 외에 사제가 없다면 손을 들어 [사제의 축복을 암송]해서는 안 되지만, 손을 들고 제자리로 돌아가서 기도할 수 있다고 확신한다면 손을 들어도 됩니다.
One who is praying and makes a mistake, it is a bad sign for him. 기도하다가 실수를 하는 사람은 그에게 나쁜 징조입니다.
And if he is the messenger of the congregation (the prayer leader) it is a bad sign for those who have sent him, because one’s messenger is equivalent to one’s self. 그리고 그가 회중의 사자 (기도 인도자)라면 사자는 자기 자신과 동일하기 때문에 그를 보낸 사람들에게는 나쁜 징조입니다.
They said about Rabbi Hanina ben Dosa that he used to pray for the sick and say, “This one will die, this one will live.”
그들은 하니나 벤 도사 랍비에 대해 그가 병자들을 위해 기도하면서 "이 사람은 죽을 것이고, 이 사람은 살 것이다"라고 말하곤 했다고 말했습니다.
They said to him: “How do you know?” He replied: “If my prayer comes out fluently, I know that he is accepted, but if not, then I know that he is rejected.” 사람들이 그에게 물었습니다: "어떻게 아십니까?" 그는 대답했습니다: "내 기도가 유창하게 나오면 그가 받아 들여진다는 것을 알고, 그렇지 않으면 그가 거절 당한다는 것을 압니다."....
Chapter 6 ( 6장 )
How do they bless over produce? 농산물에 대해 어떻게 축복하나요? Over fruit of the tree one says, “Who creates the fruit of the tree,” except for wine, over which one says, “Who creates the fruit of the vine.” 나무의 열매에 대해서는 "나무의 열매를 만드신 분"이라고 말하지만, 포도주에 대해서는 "포도나무의 열매를 만드신 분"이라고 말합니다.
Over produce from the ground one says: “Who creates the fruit of the ground,” except over bread, over which one says, “Who brings forth bread from the earth.” 땅에서 나는 농산물에 대해서는 "누가 땅의 열매를 만드십니까"라고 말하지만, 빵에 대해서는 "누가 땅에서 빵을 내십니까"라고 말합니다.
Over vegetables one says, “Who creates the fruit of the ground.” Rabbi Judah says: “Who creates diverse species of herbs.”... 채소에 대해서는 "누가 땅의 열매를 만드시는가"라고 말합니다. 랍비 유다는 이렇게 말합니다: "다양한 종류의 허브를 창조하시는 분...."....
If one blessed over fruit of the tree the blessing, “Who creates the fruit of the ground,” he has fulfilled his obligation.
나무의 열매에 대해 "땅의 열매를 지으신 이"라고 축복했다면 그는 의무를 다한 것입니다.
But if he said over produce from the ground, “Who creates the fruit of the tree,” he has not fulfilled his obligation.
그러나 땅에서 나는 소산에 대해 "나무의 열매를 지으신 이"라고 말했다면 그는 의무를 다하지 않은 것입니다.
If over anything he says “By Whose word all things exist”, he has fulfilled his obligation. 어떤 것에 대해 "만물이 누구의 말씀으로 존재하는가"라고 말한다면 그는 의무를 다한 것입니다.
Over anything which does not grow from the earth one says: “By Whose word all things exist.” 땅에서 자라지 않는 모든 것에 대해 "만물이 그분의 말씀으로 존재한다"고 말합니다.
Over vinegar, fallen unripe fruit and locusts one says, “By Whose word all things exist.”식초, 떨어진 덜 익은 과일, 메뚜기를 두고도 "만물은 누구의 말씀으로 존재하는가"라고 말합니다.
Over milk and cheese and eggs one says, “By Whose word all things exist.” 우유와 치즈와 달걀에 대해서도 "만물이 그분의 말씀으로 존재한다"고 말합니다.
R. Judah says: over anything which is cursed they do not bless at all. R. 유다는 저주받은 모든 것에 대해서는 전혀 축복하지 않는다.
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"탈무드: 미쉬나 63권 전집(영어판)", 여후다 하나시 , 중에서 p7
Translated with DeepL.com (free version) 번역참고
bard 번역 참고, bard 해설인용, 번역&작성 이국정 (KukJ)
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